Статьи Рецензия на книгу Бэндлера

Рецензия на книгу Ричарда Бэндлера
«Получите жизнь своей мечты: как быстро и радикально изменить жизнь с нейролингвистическим программированием»

 

Введение

Вместе с моей женой Коннирой мы часто посещали тренинги Бэндлера с 1977 по 1990 гг. За этот период мы также спонсировали многие семинары, которые он проводил, и выпустили несколько видеокассет с записью его занятий. От него мы переняли массу знаний и умений в области НЛП — даже такие тонкие наблюдения и детали, которые не отмечали другие тренеры (например, необходимо следить за экологичностью изменений, чтобы предотвратить нежелательные последствия). Мы оба безмерно благодарны ему за то, что он направил нас на путь удивительных и нескончаемых открытий. Мы выпустили в свет первые четыре книги Бэндлера / Гриндера («Из лягушек в принцы», «Трансформейшн», «Рефрейминг» и «Используйте свой мозг для изменений»), которые, по мнению многих людей, сделали НЛП известным. В основе – конспекты семинаров. Мы абсолютно уверены, что Бэндлер не читал эти книги очень внимательно – у него была масса куда более интересных занятий. Вполне вероятно, книга «Получите жизнь своей мечты» создавалась таким же образом, поскольку в ней отсутствуют те меткие наблюдения, детали, благодаря которым НЛП работает легко и быстро.

Основная идея книги в том, что мы можем с легкостью изменять способ мышления и, таким образом, делать нашу жизнь лучше. Сегодня эта идея почти также нова, как и 30 лет назад, потому что она до сих пор практически не применяется в масштабных исследованиях в психологии и психиатрии. Изучая то, как работает наш разум, мы можем выбирать способ мышления, действия, ответные реакции. Вместо того чтобы корить себя за ошибки, мы можем извлекать из них пользу и уроки на будущее. Мы способны научиться правильно расставлять приоритеты и организовывать наше время и действия так, чтобы можно было получить больше желаемого результата – больше любви, радости и удовлетворения, больше понимания и снисходительности, и, конечно, больше денег и секса (эта мысль особо подчеркивается в книге). Для того, кто много лет проучился у Бэндлера, книга не станет великим открытием; остальные же почерпнут из нее много нового.

Все же в книге не дается четких указаний, как именно добиться желаемого результата и не создать в итоге проблем посерьезней! Большая часть моего комментария будет направлена на разъяснение этого «как», потому что именно в этом и заключается принципиальная новизна идей в НЛП. Уже тысячи лет проповедники, ученые и философы ставят перед человечеством благородные и полезные цели, но они не поясняют, каким образом достичь их. В данной книге написано:

«У человека есть уникальная способность: он может беспрестанно создавать свою собственную действительность и затем переносить ее правила на все окружающее. Если он не контролирует этот процесс, то его называют шизофреником. Если контролирует – он гениальный художник» (с. 138).

Недостаток контроля над собственной реальностью – бесспорно, серьезная проблема многих людей. Но и контроль, в свою очередь, также может превратиться в проблему. Он может быть чересчур жестким или направленным на воплощение заведомо обреченных на провал планов, последствия чего окажутся непредвиденными. Важно знать, как правильно использовать мощное оружие, чтобы избежать нежелательных или незапланированных результатов. В каждой культуре существует миф о том, как человеку дается сила, но не дается мудрости использовать эту силу во благо. Часто этот миф воплощается в сюжете о трех желаниях – третье желание всегда тратиться на то, чтобы отказаться от первых двух.

Здесь представлена рецензия на книгу Бэндлера, анализ многих интересных и полезных процессов, описанных в ней; мы не будем затрагивать все модели, разработанные и предложенные Ричардом Бэндлером с начала 70х гг., его современные тренинги и т.д. В центре внимания только книга.

Краткий обзор

В целом книга написана для людей, которые не имеют прямого отношения к НЛП. Большая часть ее представляет собой последовательность коротких глав, где описываются и поясняются определенные состояния сознания и то, как их использовать, чтобы изменить свою жизнь, затем читателю предлагается выполнить упражнения. В попытке доступно объяснить эти процессы неискушенному читателю, автор сильно упрощает содержание, я бы даже сказал, чересчур упрощает. Конечно, это ведет к неизбежной потере многих деталей, например, речевых особенностей, четких критериев достижения положительного результата, неповторимых ситуаций и т.д., — всего, что так необходимо для безупречной работы паттерна. Правила и указания часто становятся двусмысленными и противоречивыми из-за недостатка информации, – а в некоторых случаях они и вовсе неверны.

В итоге мы получаем что-то вроде «чернового наброска» процессов или их грубой карикатуры. Одни смогут следовать указаниям автора и останутся довольными результатом. Другие сначала обрадуются и уже после поймут, что все проделанное не совсем удачно, так как нечто важное осталось за бортом. А кто-то и сразу обнаружит, что указания автора не вполне конкретны, чтобы им следовать. Скорее всего, таких людей постигнет разочарование, они закинут эту книжку на пыльную полку с такой же литературой, которая не оправдала читательских ожиданий.

Далее я проанализирую всю книгу, укажу ссылки на страницы и главы, рассмотрю разные аспекты представленного материала. Чтобы облегчить себе задачу, я буду приводить разные цитаты и анализ контекста их употребления, а Вы, в свою очередь, решите прав я или нет. Кто-то пожелает ознакомиться только с частью моих замечаний и сразу обратится к заключению. Я вполне допускаю такой порядок чтения.

Моя цель – в дальнейшем добиться правильного понимания НЛП, чего нам, к сожалению, не хватает. Поскольку Бэндлер – один из основателей НЛП, то, возможно, многие читатели полностью примут на веру содержание этой книги и будут почитать Бэндлера, как Фрейда. Лучше бы им проверить состоятельность его идей и методов на собственном опыте. Как говорил сам Бэндлер много лет тому назад, делать из него прорицателя или гуру было бы в крайней степени не корректно (с точки зрения «психотеологии»). Вместо этого следует обращать больше внимания на обратную связь и проверять работу какого-либо паттерна или правила, составляющих основу науки.

В конце концов, я бы хотел пояснить, что я не придерживаюсь чьей-либо стороны или позиции, учитывая серьезные разногласия между основателями НЛП Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером. В книге «Шепот на ветру» Кармен Сент Клер и Джон Гриндер детально прокомментировали ряд проблем в данной области, в основном, касающихся природы моделирования, и они очень критично отозвались о других исследователях. В заключительной части книги написано: «Мы желаем наладить высокопрофессиональный диалог среди практиков НЛП и считаем это неотъемлемой частью развития данной области знаний». Я полностью поддерживаю такой подход.

Я написал большую рецензию на их книгу (http://www.steveandreas.com/Articles/whispering.html), показал им текст перед публикацией, чтобы они отправили свой ответ в тоже издание. И что в итоге? После шести лет ожиданий я уже не надеюсь получить заветную статью. Этот факт заставил меня усомниться в намерении авторов организовать открытый диалог. Я также рецензировал работы других исследователей (http://www.steveandreas.com/Articles/breakthroughs.html), которые выступили в ответ с личными нападками, а не обсуждением важных вопросов, затронутых мной. Затем были опубликованы еще две статьи с моим разбором книг Гриндера, но он также не отреагировал.

http://www.steveandreas.com/Articles/mmodeling.html
http://www.steveandreas.com/Articles/EmperorReview.html

Затронутые в данной рецензии проблемы существуют в НЛП уже многие годы. Поэтому пришло время обсудить различия во взглядах и прийти к единому мнению по поводу того, что же все-таки работает эффективней и далее развивать НЛП как сложившуюся дисциплину. Без этого все знания об НЛП становятся фрагментарными, не до конца утвердившимися, и мы рискуем потерять данную область исследований как таковую.

С. xxii: Отвращение. При обсуждении неэффективных подходов к решению проблем упоминается чувство отвращения. «Это все равно что дать курильщику сигарету и попытаться отучить его курить».

Но на с. 85 (Шаг №5 в упражнении под названием «Как разлюбить») читателю предлагается испытать именно это чувство: «Представьте предмет, который вам противен, и переведите образ конкретного человека в субмодальности представленного предмета».

Конечно, эти два примера различны, но есть и сходство: ассоциация отрицательного опыта с действием или поведением, от которого нужно избавиться. На с. хxii такой метод критикуется; на с. 85 его уже рекомендуют. Отвращение может подавить какую-либо реакцию человека, т.к. существует отрицательный опыт, но оно не обеспечивает положительной альтернативы. Отвращение всегда создает конфликт, а людям часто удается легко обойти этот конфликт. Когда у Вас есть нечто более привлекательное, к чему можно стремиться, конфликта не возникает и не стоит вызывать в себе отвращение.

С. xxvi: Фобии / Страхи. «С 1974 года и по сей день ко мне приходят люди с настоящей фобией, а уходят без нее».

В видеоролике «Гипнотизер» показано, как женщина с аэрофобией летала на самолете вместе с Бэндлером. Он, наверное, работал с ней весь день, так как на видео запечатлены лишь короткие эпизоды с различными действиями. В конце полета она полностью отдает себе отчет о произошедшем и говорит напряженно: «Я не отложила перелет, хотя и сильно нервничала… Думаю, что я справляюсь с фобией, которая была у меня 22 года. Самая большая проблема в том, что мне придется делать все то же самое на пути назад». Нам хорошо видно, что она всячески – словесно и бессловесно – сражается со своим страхом; «справляюсь» — знак того, что конфликт все еще преодолевается с трудом, а слово «проблема» указывает на сложность перелета для нее.

Ответ этой женщины не похож на положительную реакцию после успешной практики и существенно отличается от реакций людей в трех других видеороликах с удачными экспериментами Бэндлера (1980е гг.), о которых идет речь на с. xxvii.

На сайте …есть один ролик, где приводится потрясающий пример того, как ведет себя человек после избавления от аэрофобии.
Боявшаяся высоты женщина стоит с улыбкой на лице у открытой двери грузового отсека самолета, летящего на высоте 3500 футов. Я не совсем согласен с методами работы, но мы явно не опровергнем такие недвусмысленные результаты! Заявление Бэндлера о том, что ему всегда удавалось добиться желаемого вот уже в течение 35 лет, можно оспорить хотя бы на примере вышеописанного случая. В ошибках нет ничего постыдного, но говорить, что Вы никогда не ошибаетесь – совершенно другое дело.

Еще один пример успешного избавления от фобии – это тестирование метода вращения чувств, о котором часто говориться в книге Бэндлера…

С. xxvii: «За 20-минутный сеанс я могу научить людей избавляться от страха». Обычно это правда, но в видеоролике, который мы обсуждали выше, Бэндлер, скорее всего, провел более 20 минут с клиентом: он вместе с женщиной находится в офисе, в лифте, в кинотеатре, в машине, в аэропорту и, наконец, в самолете – и в итоге все безрезультатно. Это свидетельствует о том, что высказывание Бэндлера в книге: «Ко мне приходят люди с настоящей фобией, а уходят без нее» — довольно преувеличено.

С. 10-11: Вращение чувств
Идея Бэндлера о вращении чувств – огромное достижение в области НЛП, это один из самых простых и эффективных методов изменения в НЛП, которые мне известны. Я много раз применял его и всегда добивался успеха. Постоянно экспериментируя с ним, я пришел к выводу, что автор сильно упростил описание этого метода в книге.

А. При обсуждении метода вращения чувств высказывается следующее:

«Мы можем взять человека за руку и водить его взад, вперед, влево, вправо. Наподобие этого вращаются чувства в его собственном теле. Возможны только эти направления».

На с. 11 приведена иллюстрация с изображением вертикальной окружности по середине туловища человека и горизонтальной окружности – в области грудной клетки. Но даже если мы ограничимся окружностью, лежащей в одной из трех пространственных плоскостей, все равно мы заметим еще одну вертикальную окружность, которая движется скорее влево и вправо, чем вперед или назад.

В. И иллюстрации, и текст свидетельствуют о том, что чувства всегда движутся по кругу, это своеобразная замкнутая петля в пределах человеческого тела. Однако я обнаружил, что петля не всегда предстает в виде окружности, а имеет более вытянутую и закрученную форму. Иногда она покидает пределы человеческого тела, проходит сквозь пространство и возвращается обратно. Например, чувство часто начинает движение в нижней области живота, доходит до затылка и затем вперед, описывает петлю в пространстве и возвращается в нижнюю часть живота. Иногда движение чувства напоминает двойную петлю: петлеобразная траектория появляется с обеих сторон человеческого тела.

С. Бывает, что чувство вообще не движется по траектории петли. Однажды мое чувство начало подниматься из правой ноги до туловища, затем по диагонали – к левому плечу. В другой раз оно начало движение в правой нижней части живота вверх к левому плечу.

Подведем итог: описание и иллюстрации в книге даны в очень упрощенном виде, не учитываются многие индивидуальные особенности и варианты движения, которые могут быть интересными и полезными в процессе изменений.

С. 13: Великая цитата:
«Поскольку проблемы в основном создаются в нашем воображении и, таким образом, являются воображаемыми, нам нужны всего лишь воображаемые решения этих проблем».

Далее Стив пишет:

С. 14-15: Упражнение «Как быть в великолепном настроении»
1. Вспомните тот момент, когда Вы были в великолепном настроении.

2. Закройте глаза и представьте этот момент в мельчайших подробностях. Пристально вглядывайтесь в картинку, которую представили, слушайте громкие звуки, запомните те чувства, которые испытывали.

Эти два шага будут для большинства НЛПеров способом получить полный доступ к нужному физиологичесткому состоянию. Но слова «представить» и «представление» имеют оттенок значения «сделанности», а не «реального существования», вернее будет охарактеризовать эти оттенки значения как «возрождение опыта».

Некоторые воспоминания могут быть размытыми, звуки – приглушенными, таким образом, указания «пристально вглядываться» и «слушать громкие звуки» могут и не совпадать с опытом человека. Лучше сказать: «Рассматривайте то, что можно рассмотреть, слушайте то, что можно услышать, и чувствуйте то, что чувствуется» — все в настоящем времени, чтобы усилить доступ к состоянию. Выражение «Запомните те чувства, которые Вы тогда испытывали» разграничивает прошлое и настоящее и сосредотачивает внимание человека на прошлом.
3. Представьте, что вы вновь переживаете прошлый опыт, как будто все происходит здесь и сейчас. Рассматривайте то, что было, прислушивайтесь к тому, что звучало, переживайте те положительные эмоции, которые испытывали тогда. Представьте оттенки цвета более яркими и контрастными, если это вам поможет. Обратите внимание на то, как вы дышали тогда, и дышите также сейчас.

Слово «представьте» употребляется еще 2 раза. Во фразе «Представьте, что вы вновь переживаете прошлый опыт…» подразумевается, что читатель до выполнения упражнения вновь не переживал какой-то опыт прошлого, он не обращался к нему мысленно, ассоциативно (в предыдущем указании ничего не было сказано про ассоциацию / диссоциацию). Таким образом, у тех, кто был уже погружен в опыт прошлого, могут возникнуть проблемы.

Употребление слов «как будто» создает ощущение нереальности происходящего, так же как и глаголы в прошедшем времени (по сравнению с глаголами в настоящем). Предложение «Обратите внимание на то, как Вы дышали тогда» отсылает читателя к прошлому, а «дышите также сейчас» — вновь к настоящему.

Такое небрежное обращение с языком встречается почти на каждой странице, поэтому я не стану заострять на этом внимание. Сговорчивые или уступчивые читатели могут простить автору эту небрежность, остальные же порядком разочаруются. В лучшем случае, это ослабит доступ к состоянию.

С. 26: С меня довольно (паттерн порога)

Первый параграф:
В результате многих лет практики я обнаружил, что люди действительно меняются только тогда, когда они говорят себе: «С меня довольно».

Эта же мысль навязчиво повторяется в следующем параграфе, и, конечно же, она может создать мотивацию для изменения. Такую технику порога Бэндлер назвал «Последняя соломинка», мы описали ее в книге «Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами» (Change your mind—and Keep the Change) (глава 6). Все же многие люди с фобией достигли пика мотивации уже давно, но они не знали, как совершить столь важное изменение. Несомненно, это хороший способ мотивировать людей, чтобы они начали думать о том, как измениться, но совсем необязательно это приведет к изменению, как то утверждается в книге.

С. 26-28: Слова с семантикой усилия.

В разделе приводятся три примера употребления слова «push» (толкать, пихать, теснить, с силой отодвигать). Вот один из них «Push the picture out into the distance»(Отодвиньте картину на задний план). Слово «push» имеет оттенок значения «трудности», «сопротивления», «упорства». Будет мягче и деликатнее выразиться: «Пусть картина перейдет на задний план» или «Наблюдайте за тем, как картина удаляется». В этих фразах предполагается, что человеку не нужно совершать активных действий для реализации процесса.

С. 27: Перемещение образа.
Вам нужно зафиксировать образ и совершить с ним какие-либо действия. Отодвиньте его на задний план, как будто смотрите на него с расстояния в 60 метров, переместите его в другую сторону (вправо или влево) и затем переведите (pull) его в субмодальности неопределенности: то, что было твердым убеждением, становится сомнительным.

Да, очень полезно задействовать кинестетическую систему для изменения визуализации, что и происходит, когда кто-то держит картинку и перемещает ее в пространстве. Бэндлер в начале 1980х учил нас перемещать образ в даль и передвигать его вправо/влево, и, конечно, в этом нет ничего плохого. Но я обнаружил, что такой метод не всегда нужно применять, я использую его лишь в качестве вспомогательного средства, когда у клиента возникают сложности в перемещении образа. Действительно необходимым этот метод становится только тогда, когда у клиента «цифровое неравенство» между правой и левой частями тела. Слово “pull” (как и «push») имеет оттенок значения «усилия», и вновь фраза «Пусть образ перемещается…» будет звучать более эффективно.

С. 27-28: «Техника изменения убеждений (паттерн взмаха)»
2. Подумайте о чем-нибудь приятном, во что бы вы хотели уверовать. Например, о том, что вас больше не касаются проблемы и вы живете счастливо.

В этом упражнении нет четких требований к новому убеждению, а приведенный пример имеет массу недостатков. На самом деле, приемлемое убеждение – это правильно сформулированный результат, для которого уже давно НЛП определило ряд очень важных критериев. В их число входит отсутствие отрицания, соответствующий контекст, большее внимание к процессу, а не результату («Я могу стать более решительным», а не «Я решительный»), т.д. Вышеприведенная фраза «Вас не касаются проблемы» значит то, что «у вас нет проблем» (отрицание), а «Вас больше не касаются проблемы» — явное отсутствие всякого контекста. Это также является нарушением основного утверждения в НЛП о том, что «каждое поведение (включая и «проблемное») является полезным и нужным в каком-то контексте. «Счастливо» является характеристикой или аспектом более удовлетворительного поведения или процесса, но процесса как такового не обозначено.

Неправильно сформулированное убеждение не сработает. Либо события в действительности быстро ослабят его, либо оно исчезнет, либо человек будет жить в иллюзии и отрицать корректирующую обратную связь. Многие люди также имеют «позитивные» убеждения, которые могут быть еще более ограничивающими, чем отрицательные убеждения, описанные в этой главе. И мне бы хотелось, чтобы в книге они хоть как-то обсуждались. Если процесс пойдет без четких определений нового убеждения, то результат будет именно таким.

Этот процесс называется «паттерн взмаха». Однако это не тот паттерн, который был изначально описан Бэндлером в книге «Используй свой мозг для изменений» (глава 9). Еще две дополнительные работы, в которых описывается этот паттрен, — наша книга «Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами» (Change your mind—and Keep the Change) (глава 3) и «Сердце разума» (глава 17). Детальное описание паттерна взмаха можно также найти в моей статье на сайте
www.steveandreas.com/Articles/kinesthetic.html

В рамках паттерна, описанного в этой главе книги, берется ограничивающее убеждение и ослабляется тем, что переводится в область чего-то неопределенного, в то же время желаемое убеждение усиливается тем, что переводится в область чего-то определенного. Это очень действенный паттерн, но это не взмах. Он изначально назывался «паттерн изменения субмодальностей убеждений» в книге «Используй свой мозг для изменений» (глава 7). В других главах книги «Получите жизнь своей мечты» разные модели описаны как взмах. Не важно, как мы назовем модель, важно, что мы постоянно используем это название для ее обозначения. Но употреблять одно и то же название для разных моделей или разные названия для одной и той же модели значит создавать неразбериху, сложность в понимании того, о чем идет речь.

С. 31-33: Временные линии

Возможно, это не так важно, но все же в книге не подчеркивается значение нашего с Коннирой вклада в открытие и развитие теории личных временных линий, впервые появившейся в книге «Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами» (глава 1). Однако Бэндлер, по всей видимости, приводит наш пример в своей книге – обычное действие (чистка зубов), которое мы с Коннирой выбрали для упражнений.

Раздел книги, посвященный временным линиям, очень сжат. Представлено только две главные категории временных линий — включенное время и сквозное время. Это грубое упрощение, так как автор не учитывает многие индивидуальные случаи, которые возникают в рамках каждой категории. Некоторые временные линии приобретают характеристики обеих категорий. Например, человек может представлять прошлое за своей спиной и указывать назад, что типично для категории включенного времени, а будущее — справа, как в категории сквозного времени.

На с. 32. представлена диаграмма с временными линиями, которая также значительно упрощена. Автор обходит стороной огромное количество всевозможных вариаций временных линий многих людей, которые могут принимать форму дуги или иметь резкие повороты, отклонения, пересечения и т.д. В разделе также не упоминаются различные способы репрезентации образов на временной линии. Образы могут быть большими или маленькими, цветными или черно-белыми, отличаться по ряду других параметров на разных участках временной линии: по контрастности, четкости, прозрачности, т.д. Эти индивидуальные особенности очень важны при создании базиса для проблем или способностей людей, как мы это уже показали 20 лет назад в книгах «Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами» (глава 1) и «Сердце разума» (глава 19).

На с. 32 дана следующая схема: человек стоит на временной линии, показывая, что она является внешней по отношению к нему и диссоциированной. На самом деле, у многих людей временная линия проходит сквозь тело – обычно в области живота или груди, и этот факт свидетельствует о полном задействовании тела в репрезентации опыта на временной линии. Изменение таких характеристик часто очень важно и полезно при изменении какого-либо опыта. Если вы желаете подробно ознакомиться с темой временных линий и с некоторыми практическими аспектами, обратитесь к ссылкам в предыдущем параграфе («Измените свое мышление и воспользуйтесь результатами»). На сегодняшний день это самые надежные источники информации о наших первоначальных исследованиях в данной области.

С. 37-41: «Избавление от плохих убеждений»

Приведенный в этом разделе пример – женщина, начинающая нервничать в окружении других людей в ответ на собственное «негативное внушение» — заключает в себе несколько разных воздействий, в какой-то степени смешанных друг с другом.

Предлагается:

1. Изменить громкость звучания внутреннего диалога, чтобы изменить его воздействие.

2 Измените расположение источника звучания диалога, перемещая его в стороны, ближе, дальше, позади.

3. Подстроить тон звучания своего диалога под тон голоса человека, который вас обманывает.

4. Определить разницу субмодальностей между «плохим внушением» и «откровенной ложью» и затем перевести / трансформировать «плохое внушение» в субмодальности неправды.

Интересно, что в последующем упражнении используется только вмешательство № 4.

Важнее всего то, что не учитывается экология. Цель – «избавиться» от диалога (с. 40), что является «отрицательным» результатом, также не говорится о приобретении какого-либо «положительного» опыта или защитных функций диалога. Просто избавление от диалога может – и очень часто так получается – исключить важную защитную функцию. Явно недостаточное внимание к экологии прослеживается в каждом упражнении. Это очень серьезное упущение.

С. 44-45: Упражнение «Построение лучших убеждений» (Изменение личной истории)

Во-первых, это не паттерн «Изменение личной истории», который был изначально представлен в книге «Из лягушек – в принцы» и был обычным якорением. А это очень краткое и схематичное описание паттерна «разрушение решения», который предполагает, что вы погружаетесь в прошлое, создаете положительный опыт, затем возвращаетесь назад с новым опытом как частью себя и изменяете все связанные с этим последствия. «Разрушение решения» — одно из моих самых любимых вмешательств, потому что его можно использовать с множеством самых разнообразных проблем и потому что оно действительно меняет жизнь людей. Паттерн впервые появился в книге «Сердце разума» (глава 4).

В первом пункте упражнения не установлено каких-либо критериев того, что собой должно представлять «лучшее убеждение, в которое вы хотите уверовать». Читатель, который считал себя жалким и никчемным, вполне может создать себе прямо противоположное убеждение: «Я достойный, а все остальные – жалкие и никчемные». Конечно, это убеждение приведет к тому, что читатель превратится в самолюбивого, эгоистичного, бесчувственного болвана, каких полно на этом свете.

В упражнении также не упоминаются два важнейших аспекта создания нового опыта:
1. Определение субмодальностей реального нового опыта и использование их для создания нового воспоминания;
2. Обеспечение достаточного количества сенсорных характеристик нового опыта, чтобы он был правдоподобным и действенным, а не просто размытой мысленной структурой.

Кому-то удастся «заполнить таблицу» в упражнениях и создать новый положительный опыт, кому-то нет.

Я описал паттерн «разрушение решения» во всех деталях, включая все важные аспекты (http://www.steveandreas.com/Articles/DecisionD.html). Если вы почитаете мою статью, вам станет понятно, насколько Бэндлер упростил и сократил упражнение в книге.

С. 47-50: Паттерн «С меня довольно» (паттерн порога)

Я еще раз обращаюсь к паттерну Бэндлера «Последняя соломинка», о котором речь идет на с. 26.

С. 51-52: Упражнение «Быстрое избавление от фобии»

Вновь это краткий набросок очень эффективного процесса, который описал Бэндлер и который мы более подробно представили 20 лет назад в книге «Сердце разума» (глава 7). В данном упражнении допущена серьезная ошибка в порядке следования пунктов. Пункт 2 («Представьте, что вы в кинотеатре смотрите, как вы же сами переживаете ужасный опыт») идет перед вторым шагом диссоциации, который появляется только в пункте 3. Если клиент удачно выполняет требования в пункте 2 (а я уверен, что у многих не получится), то к пункту 3 обращаться не обязательно. Пункт 3 должен идти перед требованием «Представьте, что вы в кинотеатре …», чтобы читатель смог закончить двухступенчатую диссоциацию до того, как обратиться к неприятному воспоминанию. Даже после второго шага диссоциации некоторым людям потребуется дополнительная помощь. Например, для этого достаточно слегка запрокинуть голову назад в диссоциированной позиции «моряк» — это «маленькая деталь», которая может стать решающей на пути к достижению успеха.

Другая «маленькая деталь», способная повлиять на результат, — это указания, приводящие в активность кинестетическую систему: «Вы в театре, вы сидите в кресле и чувствуете твердость подлокотников, на которых лежат ваши руки, чувствуете мягкость сидения, ворсистость ткани».

Наконец, упоминание цирковой музыки в пункте 5 вводит смыслы, которые могут только все испортить. Много лет назад я экспериментировал с такой музыкой. Кому-то удается достичь положительных результатов, а кто-то раздражается и нервничает, так что паттерн прекрасно работает без музыки.

С. 56-58: Упражнение «Изменение чувства тревоги»

Как утверждается в начал книги (на с. 10-11), чувства вращаются вперед или назад, влево или вправо, потому что геометрически это единственно возможные варианты. Фактически, это неправильно, так как, с точки зрения геометрии, можно выделить еще одну возможность вращения: траектория окружности, которая восходит в одной части тела и нисходит в другой (противоположной). В книге также не указывается множество других возможных направлений, петель, которые могут сочетать некоторые или все три пространственные измерения. Например, чувство может начать движение из нижней правой передней части тела к верхней задней части, от нее — вперед вправо, затем вновь к начальной точке – это движение происходит во всех трех пространственных измерениях, и, как я уже заметил, оно не обязательно должно описывать траекторию петли.

«Представьте колчан красных стрел» — это обязательное условие упражнения, которое может и не совпадать с опытом человека. «Измените цвет окружности на синий» (во время изменения направления движения) – другое обязательное условие упражнения. Лучше очень вежливо спросить человека, какого цвета его чувство, а потом попросить его изменить цвет на более приятный при изменении направления движения. Таким образом, выбор цвета зависит полностью от клиента. Это самый подходящий вариант.

В книге описано нахождение пути, по которому движется чувство, затем задается вопрос о направлении движения, все это согласуется с иллюстрациями на с. 11.

Ник Кемп говорит о дополнительной детали в описании вращения чувств, которая кажется мне очень полезной. Вы спрашиваете: «В каком направлении (в какую сторону) движется чувство по своему пути?» Это немного другой вопрос. Например, чувство может описывать спиралевидную траекторию вправо или влево, двигаясь по своему пути. Я обнаружил, что изменение направления такого движения очень эффективно как для меня, так и для людей, с которыми я работал. Если вы хотите получить дополнительную информацию, нажмите на ссылку и найдите раздел 2 «Вращение чувств».

www.provocativechangeworks.com/provocative_change_works_process.php

С. 66: Упражнение «Изменение неприятных воспоминаний»
1. Подумайте о воспоминании, от которого вы бы хотели избавиться.

2. Определите субмодальности. Остановите кадр и уменьшите в размере.

Какой конкретно кадр остановить — не указано
3. Перейдите к концу воспоминания и остановите кадр, представьте белый шарик, схватите его, представьте, что быстро стираете им воспоминание.

4. Повторите три раза.

Перед выполнением упражнения читателю предлагается «буквально схватить белый шарик и вращать его таким образом, что он стирает / забеляет все. Очень быстро белизна замещает воспоминание, и вы ничего не видите».

Это вмешательство существенно отличается от предыдущих, которые уменьшали или увеличивали интенсивность переживания; здесь же создается амнезия. Когда это происходит, появляется опасность того, что пропадет что-то очень важное и полезное в этом опыте – какие-то знания, информация о типе человека, ситуации, которых следует избегать в будущем и т.д. Амнезию можно создавать только после очень тщательной проверки, чтобы удостовериться в полном извлечении и запоминании всей полезной информации. Даже когда это успешно проделано, я все равно считаю, что амнезия – это «последнее прибежище», потому что никогда нельзя быть уверенным в полном извлечении полезной информации из опыта. Всегда существует возможность того, что вам придется обратиться к этому опыту в будущем и извлечь из него еще больше информации. Если вы полностью вычеркнете его из своей памяти, то у вас больше не будут такой возможности.
5. Представьте, что ваше воспоминание – это фильм, прокрутите его назад, просматривая кадры в обратном порядке, улавливая звуки, и прокручивайте чувства в своем теле в обратном направлении

Во-первых, если воспоминание действительно стирается несколько раз, чтобы создать амнезию, у вас не должно возникать целостного фильма, который можно прокрутить в обратном порядке, таким образом, давайте условимся, что воспоминание только ослаблено, а не стерто полностью.

Читателю дается указание «представить, что его воспоминание – это фильм», который прокручивается назад, отсюда можно сделать вывод, что читатель находится вне опыта. Однако в разделе о быстром избавлении от фобии (с. 51, пункт 5) просмотр фильма в обратном порядке происходит тогда, когда человек находится в самом опыте. Я думаю, что это более эффективно.

Если процесс стирания прошел без проблем, чувства, связанные с воспоминанием, должны быть нейтрализованы, соответственно, у человека не должно возникать эмоций, которые можно прокрутить в обратном направлении, и эту часть пункта 5 следует убрать.

С. 73: «Когда умирает ребенок, конечно, взрослые страдают, и они страдают долгое время».

Примерно 20 лет назад мы с Коннирой разработали надежный паттерн для избавления от печали, который впервые появился в книге «Сердце разума» (глава 11) в 1989 году. В 1987 году был снят видеоролик под названием «Избавление от печали». Коннира применяла этот паттерн при работе с мужчиной, у которого недавно умер ребенок. В последующем интервью он рассказывает, как беззаботно играет с малышом в тот вечер в ресторане. В прошлом любой контакт с маленьким ребенком вызывал в нем чувство скорби. Беззаботная игра – прекрасное спонтанное подтверждение того, что он полностью избавился от переживаний.

С. 76-77: Упражнение «Как пережить горе»

В целом автор дает верные указания для избавления от чувства скорби, но вновь они представляют собой лишь краткую схему. Я и Коннира детально смоделировали этот процесс много лет назад. Сравните упражнение в книге Бэндлера с нашей статьей «Преодоление чувства скорби» www.steveandreas.com/Articles/grief02.html

С. 82-84: «Как разлюбить».

В книге снова предлагается использовать паттерн порога «последняя соломинка» — прокручивание назад неприятных воспоминаний о любимом человеке. Как я уже ранее отмечал, паттерн порога следует задействовать только в крайней ситуации. Он лишь исключает существующие реакции или поведение, но не обеспечивает что-либо взамен, в результате человек оказывается в очень неудобной ситуации порога, неопределенности.

С. 84: «затем я попросил его подумать о самой отвратительной вещи на планете Земля, и он взглянул на меня и ответил: «печень – от одного лишь запаха, вида ее меня тошнит». Я попросил его представить большую тарелку с кусками печени и нюхать ее, пока не появится это отвратительное чувство. Далее я попросил его представлять по средине тарелки ее лицо до тех пор, пока при каждом воспоминании о ней в его сознании не будет возникать образ тарелки с печенью».

Действительно ли ваша жизнь станет лучше, если вы будете испытывать отвращение при мысли о человеке, которого однажды любили? Я так не думаю. Любовный опыт – очень специфичная вещь. Связывать с ним отвращение — намного хуже, чем полностью избавиться от него, потому что при этом у человека появляется еще больше отрицательного опыта, о котором он будет думать.

С. 85: Упражнение «Как разлюбить»
2. Вспомните весь положительный опыт, связанный с пребыванием с человеком, вспомните себя. Прокрутите фильм назад, сделайте его черно-белым и уменьшите в размере

Сделать так значит выплеснуть ребенка с грязной водой, потому что весь этот положительный опыт является хорошим ресурсом. Диссоциация, изменение цвета и размера приводят к тому, что мы просто выбрасываем ценный опыт в мусорную корзину. Люди могут счастливо прожить друг с другом 30 лет. Возможно, настало время разлюбить, но вычеркнуть 30 лет счастливой жизни ради этого все равно что стрелять из пушки по воробьям. Конечно, это сработает, но какой ценой!

На с. 74. автор предлагает совершенно противоположное средство; он рассказывает о работе с женщиной. Ее 16-летний сын умер от рака, и она горевала 3 года. «Я повернулся к ней и спросил, хочет ли она, чтобы я ввел ее в транс и создал амнезию, после чего она забудет своего сына. Променяет ли она все воспоминания о 16 годах жизни на душевное спокойствие? Она взглянула на меня сердито и ответила: «Нет». Я сказал: «Понятно. Вы не желаете расстаться со своими воспоминаниями из-за того, что если вы забудете любимого человека, то лишитесь всего хорошего, что было в вашей жизни, и будете об этом жалеть». Это противоречит указанию в пункте 2 выше и полностью подтверждает мою мысль о том, что амнезия (стирание образа) очень редко может пойти на пользу.

Если вы решили применять паттерн порога «последняя соломинка» в случае с отрицательным опытом (пункты 3 и 4 упражнения), у вас должна быть более чем серьезная мотивировка. Не стоит забывать весь положительный опыт, который вы приобрели за многие годы жизни с любимыми людьми.

В пункте 5 предлагается использовать чувство отвращения, чтобы сделать одну лишь мысль о человеке невыносимой, — что еще хуже, чем стрелять из пушки по воробьям, я бы сказал, это все равно что сбросить на бедных птичек ядерную бомбу. В итоге вы создаете больше отрицательных воспоминаний, которые не нужны человеку в жизни.

Рецензия Стива Андреаса на книгу Бэндлера «Получите жизнь своей мечты» (часть 5)
7 апреля 2009, 23:20
В предыдущих частях:

Первая часть — введение к рецензии
Вторая часть — об использовании чувства отвращения, о фобиях и технике вращения чувств.
Третья часть — о паттерне порога, словах с семантикой усилия, взмахе и временной линии.
Четвертая часть — об изменении плохих убеждений и неприятных воспоминаний, о том, как разлюбить.

Далее Стив пишет:

С. 88-89: «Замолчи!»
Довольно часто мы говорим сами себе гадости, постоянно ругаем себя. Чтобы изменить это, мы можем научиться прерывать последовательность дурных мыслей простым лишь повторением мантры. Моя любимая мантра — «Замолчи!», она прекрасно работает.

Мантра «Замолчи!» не всегда успешно работает с некоторыми людьми и не лучше в случае с внутренним диалогом; она еще менее эффективна, чем диалог в гештальт-терапии или «спор» с внутренним диалогом в терапии когнитивного бихевиоризма. Она создает еще один конфликт, а не решает проблему, как, например, выявление положительной стороны внутреннего диалога и нахождение более подходящих способов проявления этой стороны, превращение внутреннего диалога в своего товарища. Если вы желаете обсудить тему внутреннего диалога, обратитесь к моей статье «Остановка внутреннего диалога» realpeoplepress.com/blog/silencing-internal-voices

С. 90: Упражнение «Изменение настроения»
3. Отбросьте все негативные образы и замените их позитивными образами, которые вас радуют.
4. Используйте мантру («Замолчи, замолчи!»), чтобы остановить негативный внутренний диалог. Замените его положительными убеждениями, утверждениями, воодушевлениями и комплиментами самому себе.
5. Определите, в каком направлении движется ваше чувство. Раскрутите его в противоположном направлении.

В пунктах 3 и 4 даются указания заменить неприятные образы и чувства на приятные, так что после этого у читателя останутся только позитивные переживания. Затем в пункте 5 читатель должен изменить направление движения позитивных чувств, что ослабит или полностью устранит их. Это ошибка. Если читатели, правда, так сделают, упражнение полностью потеряет смысл.
(Вновь не обозначены критерии для создания «положительных убеждений, утверждений, воодушевлений и комплиментов»)

С. 109: Упражнение «Изменение вашей навязчивой потребности» (паттерн взмаха)

«Привычка, которую вы должны приобрести, — властный запрет «Только не сигареты, нет!». Это отрицательный императив. Фраза «Только не сигареты» действует на вас так же, как и «Только не синие слоны». В ней создается образ того, что запрещено, и это привлекает ваше внимание.

Опять-таки это не паттерн взмаха, а обыкновенная цепочка, начинающаяся вашим страстным желанием, затем идет стирание образа и замена его на новый «я-образ», который отличается от первоначального другим поведением, кажется счастливым и свободным». Если бы это был паттерн взмаха, новый «я-образ» вырастал бы из реального «я», а не воображаемого человека, который ведет себя как-то по-другому, и эти два образа были бы связаны разными субмодальностями.

С. 110-112: Чей клиент?

В книге описывается причудливая клиентка и говорится, что с ней работал Бэндлер. О ней же идет речь в книге «Рефрейминг» (с. 5-7), где она предстает в роли клиентки Лесли Камерон-Бэндлер! Если сравнить эти два источника, то в более позднем история с женщиной покажется слишком приукрашенной и преувеличенной. Поэтому читатель вполне обоснованно задастся вопросом, сколько еще историй об успешной работе с клиентами Ричард позаимствовал у других авторов и затем перекроил на свой лад.

С. 115: Упражнение «Становимся более решительными»
1. Подумайте о том, в чем вы чувствуете себя очень уверенным и решительным. Определите субмодальности вашей решительности. Почувствуйте решительность и определите, как это чувство движется в вашем теле. (А)
2. Остановитесь и подумайте о привычке, каком-либо принуждении, с которыми вы бы хотели совладать. Определите субмодальности. (В).
3. Представьте небольшой образ изменения в углу образа решительности, (В) в углу образа (А).

Все это очень запутанно. Во-первых, что такое «образ изменения»? Это образ того, что вы хотите изменить, или что-то еще? Что бы это ни было, это нужно поместить «в угол образа решительности, (В)». Но образ решительности отмечен буквой А, а не В. Следующая фраза «в углу образа (А)» вообще непонятна. Начнем сначала, нужно поместить маленький образ «изменения» в образ решительности, который нужно поместить в образ А, что и есть, на самом деле, образ решительности? Двусмысленные или неполные указания – одно дело, противоречивые и запутанные – совсем другое.

С.116: Название: главное — осторожность. Название одного из разделов «Решительный», а другого – «Измененное поведение». Лучше подобрать такое название «Изменим поведение» или что-то подобное, потому как в упражнении сравниваются именно эти вещи.

С.121: Разочарование. «Чтобы разочароваться, нужно всегда все скрупулезно планировать». Эту замечательную фразу Бэндлер повторяет уже многие годы, акцентируя внимание на роли ожидания в разочаровании. Если у вас нет ожиданий, то вы и не разочаруетесь. Однако на с. 135 мы находим прямо противоположное утверждение: «Правильная подготовка – это залог удачной сдачи тестов». О правильной подготовке также упоминается на с. 126, где автор говорит о планах клиента вернуться к диете, когда тот прекращает придерживаться установленного режима.

Дело в том, что разочарование – результат плохого планирования. Если вы тщательно все планируете, вы не разочаруетесь, потому что вы готовите себя ко всем возможным последствиям.

В этом разделе употреблены общеизвестные выражения «сидеть на диете» и «сорваться с диеты», что подразумевает вашу главенствующую позицию, вы как будто бы выше диеты и можете сорваться с нее. Лучше думать, что вы в самом процессе или он главенствует над вами, таким образом, вам нужно предпринять мысленное усилие, чтобы высвободится или избавиться от него.

«Абреакция – это противоположная реакция». Абреакция определяется как «высвобождение (подавляемых эмоций) путем проигрывания (словесно, в поведении или воображении) конфликтных ситуаций». Она отличается от противоположной реакции, которая возникает в ответ на слова или поступки другого человека. Например, отрицательный ответ на утвердительную фразу.

С. 127: Решительность и целеустремленность

«Каждая неудача – это что-то, чему вы не должны придавать значение, и каждая неудача значит, что вы должны попытаться еще раз что-то предпринять».
Во-первых, отметим, что это довольно стандартная фраза с повторением слов «каждая неудача», с повторением глагола «должны», модального оператора необходимости. Решительность – главная тема этой главы, и это очень ценное качество, в котором нуждается каждый. Но каждое качество / способность (да, каждое) также станет серьезным ограничением в определенных контекстах. Бывает, действительно, нужно отказаться от напористости и решительности, потому что в любом случае цель не оправдает средства. Бывают и такие случаи, когда стоит подольше поразмышлять над неудачей, ведь она может говорить о том, что вы заняты чем-то неэффективным, что цель ваших действий – например, безукоризненность – недостижима, или о том, что не соблюдена экология, или о том, что ваша цель помешает чему-то еще, т.д.

С. 128: «Когда им говоришь (выдающимся музыкантам, пианистам) «Вы играете изумительно», они всегда отвечают «Вовсе нет, я мог бы лучше», потому что всецело верят в свои возможности и совершенствуются».

Здесь выражается постоянное движение к лучшему. Но на с.135 в следующем предложении заявляется совершенно противоположное: «Если люди делают что-то вновь и вновь, все, к чему они приходят, — это стресс». Автор книги, очевидно, поддерживает вторую идею, а не первую.

С. 135: Безупречность
Если представить безупречное государство, которое станет для вас намного лучше работать, как бы вы представили себя в этом государстве?

Слово «безупречное» подразумевает, что нет ничего лучше, это противоречит примеру с музыкантами на с. 128, для которых постоянное совершенствование – очень даже возможно. Употребление слова «безупречный» не подойдет тем, кто верит в бесконечное совершенствование, и лишь углубит разочарование тех, кто безрезультатно пытается добиться совершенства во всем.

К счастью, в названии последующего упражнения «Блестящее собеседование» не использовано слово «безупречный». Все же я бы предпочел, чтобы автор хотя бы вскользь упомянул о том, что чувство уверенности не все равно что компетентность, профессионализм. Это упражнение отлично подойдет людям, не чувствующим себя уверенно, но уже имеющим компетентность в какой-то области. Но есть некоторые абсолютно некомпетентные люди с полной самоуверенностью, это не самое лучшее сочетание качеств, особенно для летчиков, политиков, врачей и других работников, несущих ответственность за человеческие жизни и частную собственность. Если читатель в чем-то не разбирается и использует это упражнение, чтобы стать уверенным и получить, таким образом, работу, кто-то может пострадать.

C. 139: «Сдаем экзамены»
5. Начинайте отвечать на каждый вопрос, но представляйте себя в своей комнате

(контекст учебы)

«Но» создает оппозицию между первой частью предложения и второй, как бы приуменьшая или вообще нивелируя значение первой части. Слово «представляйте» ассоциируется с «нереальностью». Лучше сказать: «Когда вы начинаете уверенно отвечать на каждый вопрос, думайте о том, что вы снова в своей комнате». Союз «когда» соединяет контекст экзамена и контекст учебы (а не разъединяет их) и также особо подчеркивает действие «отвечать на вопросы» и его характеристику «уверенно», что является очень важной информацией в упражнении.
6. Представляйте себя в деталях, определите то, как вы улыбаетесь, дышите, стоите, двигаетесь; двигайтесь тем же образом.

В пункте 5 читателю уже дано указание ассоциативно вызвать опыт сдачи экзамена. В пункте 6 читатель должен «представить себя», что является диссоциацией, и затем «двигаться тем же образом», что вновь является ассоциацией. Однако при использовании местоимения «тем» вводится значение чего-то отдаленного, таким образом, возникает разделение и диссоциация. Сочетание «так же» будет эффективней при создании ассоциативных связей. Сделаем вывод: в этих двух пунктах читатель должен задействовать ассоциацию, диссоциацию, затем снова ассоциацию, но уже при помощи диссоциирующего слова «тем». Такое неаккуратное, необдуманное употребление слов есть не только в других пунктах этого упражнения, но и в большинстве упражнений в книге вообще.

С. 177: «Изменение вашего чувственного восприятия чего-либо» (визуальное сжатие)
Возьмите образ вашей будущей ситуации (цели) в правую руку, а образ настоящей ситуации – в левую. Затем объедините эти образы.

Это прекрасный способ создать детальный путь к достижению цели. Все же стоит назвать этот процесс «поэтапным планированием», «планированием от цели», потому что именно в этом и состоит его суть. Хотя изменение в чувствах все-таки произойдет, важную часть процесса составляет создание последовательной цепочки образов, демонстрирующих, что конкретно нужно сделать для достижения цели; изменение чувств как таковое не акцентируется.

Указание взять образ цели в правую руку, а образ настоящей ситуации – в левую, будет приемлемым для людей с типичной сквозной временной линией, которая идет слева направо (будущее – справа). Для людей с обратной временной линией (справа налево) это будет уже проблематично. А тем, кто находится во включенной временной категории (будущее впереди), лучше соединять все образы в направлении вперед.

Хотя это очень эффективный, действенный паттерн, он не является визуальным сжатием, изначально представленным Бэндлером и Гриндером в 1976 году как «разъединение и объединение полярностей» («Структура магии», том 2, с. 77-78) и детально проиллюстрированным в книге «Сердце разума» (глава 13). Визуальное сжатие не только очень драматичный, но и грубый процесс. Человек тратит какое-то время на бессознательную интеграцию и организацию беспорядочно нагроможденного опыта, который возникает после успешного выполнения упражнения. Нужно отметить, что не соблюдается экология процесса, и результаты могут оказаться непредсказуемыми. Поскольку полярности очень часто – если не всегда – задействуют конфликтующие стороны идентичности, методы в книге «Трансформация «Я»: стань таким, каким ты хочешь быть» предполагают более мягкие и экологичные способы достижения подобной интеграции.

Я могу еще долго комментировать отдельные аспекты этой книги, но, вероятно, интерес большинства читателей уже исчерпан.

Оригинальный текст

Перевод сделан Екатериной Королёвой специально для Социальной сети НЛП.

Рецензия Стива Андреаса на книгу Бэндлера «Получите жизнь своей мечты» (Заключение)
13 апреля 2009, 23:38
Итак заключительная часть большой и замечательной рецензии. Я думаю, что всем удалось составить свои мнение как о самой рецензии, так и о книге.

Для тех, кто не читал предыдущие части — прямые ссылки:

Первая часть — введение к рецензии
Вторая часть — об использовании чувства отвращения, о фобиях и технике вращения чувств.
Третья часть — о паттерне порога, словах с семантикой усилия, взмахе и временной линии.
Четвертая часть — об изменении плохих убеждений и неприятных воспоминаний, о том, как разлюбить.
Пятая часть — о мантре «замолчи», изменении настроения, решительности, целеустремленности, безупречности, сдаче экзаменов и визуальном сдавливании.

А теперь вздохните глубоко, откройте свой разум и читайте заключительную часть.
Стив Андреас

Заключение

НЛП – это замечательная область знаний с эффективными методами. Я посвятил последние 32 года своей жизни этой области ради ее дальнейшего развития. Как говорится в известном высказывании: «Все дело в мелочах». К нему, к сожалению, не очень-то прислушался автор книги. Специалисты с большим опытом в области НЛП могут использовать эту книгу как руководство к исследованию любого незнакомого процесса, но только с условием, что они проявят предельное внимание к нему и будут способны восстановить пропущенные детали.

Но книга написана не для опытных НЛПеров. И я настоятельно рекомендую новичкам ее не читать. В ней допущена масса ошибок в процессах, в употреблении языка, в указаниях, в соблюдении экологии, в отдельных деталях и др. В книге создается очень грубое, карикатурное представление об НЛП. Она не может преподнести новичку достойный урок, так как написана чересчур просто, неаккуратно, поверхностно.

Так как автор книги – один из основателей НЛП, вполне вероятно, что многие примут все за чистую монету, и это будет огромной ошибкой. В книге практически не упоминаются те тонкие наблюдения, которые сам Бэндлер делал примерно 20 лет назад. В ней так же опускаются все достижения других исследователей в данной области за последние 25 лет. Оценить книгу как авторитетное издание значит сделать большой шаг назад. Я написал такую подробную рецензию в надежде, что ничего подобного не произойдет. На этом я заканчиваю. Далее следует небольшой исторический экскурс в область НЛП, на необходимость которого мне указали многие проблемы в этой книге.
НЛП: историческая перспектива

Как же сложилась такая ситуация? Изначально из-за недостатка сотрудничества между людьми, занимающимися НЛП, и в особенности из-за недостатка критических откликов (обратной связи), о которых я писал выше. Весьма иронично то, что с самого начала отличительной чертой НЛП, выделявшей его из мейнстримных направлений психологии, было использование мгновенной обратной связи, — как вербальной, так и невербальной, — чтобы удостоверится в выполнении клиентом указаний на каждой конкретной стадии процесса НЛП. Это отсутствие взаимодействий исследователей в НЛП имеет долгую историю.

До 1981 года НЛП представляло собой нечто вроде маленького клуба; хотя и существовали различия во взглядах, все довольно много общались друг с другом. Закончилось это разладом среди основателей, их коллег и учеников. Затем в течение нескольких лет существовало три крупных тренинговых организаций, возглавляемых Ричардом Бэндлером, Джоном Гриндером и Лесли Кэмерон-Бэндлер. Несмотря на то, что каждый в начале придерживался своей собственной позиции, своих ориентиров, все они опирались на одни и те же основные пресуппозиции и методологию. Я и Коннира были единственными учениками, отказавшимися принять чью-либо сторону, потому что мы хотели и дальше набираться знаний и опыта у всех – этот дипломатический маневр часто был сложен, но оказался очень ценным для нас. Три разные группы продолжали отдаляться друг от друга и развиваться в разных направлениях. Их студенты также начали изучать другие проблемы.

Пока существовало разделение организаций, периодически появлялись новые оригинальные паттерны, открытия, на которые не влияли ограничения каких-либо общепринятых установок. Но все это вылилось в дальнейшее разделение, дробление, а иногда и в более решительное противоборство и конфликты. Необходимость продавать НЛП-тренинги в обостренной конкурентной борьбе – что я называю «проклятьем рынка» – привела к тому, что появились огромные различия между этими тренингами (истина была не так уж важна) и нереальные обещания. Статьи в немногочисленных – и обычно недолговечных – журналах по НЛП практически не содержат ничего нового и чаще всего являются никому не нужными «рекламными короткометражками». Все это напоминает игру маленьких детей, которые не обращают друг на друга внимание. Иногда НЛП соединяли с другими подходами, основанными на абсолютно разных принципах, что еще больше подчеркивало расхождение во взглядах.

С течением лет этот разлад лишь усилился. Большинство тренеров не посещают семинаров своих коллег, так же поступают их ученики. Они разговаривают только с избранными людьми, с которыми они согласны, большинство вообще не вступает в диалог. Таким образом, практически не осуществляется обмен опытом, и нет возможности обсудить разные идеи и сравнить процессы.

Ежегодные конференции (только раз в 2 года в США) больше напоминают показ дачной мебели или пикники на природе. Как на семинарах, так и на конференциях преследуется цель научить особым приемам, показать разные процессы. Каждый тренер выступает, в то время как остальные участники лишь слушают. Большинство тренеров вообще не приходят на эти собрания. В области НЛП, действительно, нет какого-либо мероприятия, где можно было бы представлять различные точки зрения и активно их обсуждать.

В результате название «НЛП» сейчас используется для многих видов тренингов, весьма отличающихся друг от друга, – иногда представляющих противоречивые (взаимоисключающие) паттерны, теории и взгляды. Многие тренеры организуют семинары, едва ли связанные с принципами НЛП, в то время как другие практикуют ряд первобытно-общинных ритуалов, нумерологию и шаманство, что больше напоминает религиозные культы. Именно такая ситуация складывается, когда одна религия дробится на ряд конфессий, у каждой из которых появляются свои пророки, Священное писание и обряды.

Хотя поведенческие тесты и мгновенная обратная связь на каждой стадии процессов есть необходимое условие каждого паттерна в НЛП, многие люди заявили, что НЛП нельзя считать наукой. Эта любопытное противоречие переводит НЛП в область предрассудков и суеверий.

В итоге у НЛП очень неоднозначная репутация. Кто-то разочаровался в одном тренере и пришел к вполне логичному выводу, что все НЛП не внушает доверия. Кто-то остался в восторге от силы и мощи того, чему научился, а затем озадачился или удивился, посетив другие семинары. Я знаю многих деловых консультантов, которые никогда не упоминают, что занимаются НЛП, дабы избежать оговорок, возражений и дискуссий, которые за этим обычно следуют.
Приглашение и призыв к действию

Если мы хотим, чтобы НЛП стало самостоятельной областью, а не «сборищем чего попало», если мы хотим, чтобы оно получило широкое признание и научный статус, нам нужно поощрять активное сотрудничество и обмен знаниями. И мы должны также смело пробовать, тестировать различные идеи и методы, чтобы извлечь всю полезную информацию по максимуму.
«Что это?»

Я думаю, первым полезным шагом будет создать список простых определений и понятий, с которыми все согласны, в качестве основы для дальнейшего обсуждения. Вопросы ниже — лишь примеры различных тем, на которые я размышляю. Конечно, можно предложить что-нибудь получше.

«Что такое различные модальности и репрезентативные системы?»

«Какие слова, интонации, положения головы свидетельствуют о том, что человек использует данную модальность, и что является ложным индикатором?»

«Нужно ли описывать вестибулярную систему как независимую репрезентативную систему, или это результат сравнения информации, поступающей из кинестетической и визуальной систем?»

«Сколько субмодальностей мы выделяем?»

«Является ли «сияние» отдельной субмодальностью или это комбинация контрастности, местоположения и изменения интенсивности?»

«Каковы точные поведенческие характеристики, которые указывают на использование конкретной субмодальности, например, ассоциация/диссоциация?»

«Каковы важные компоненты паттерна взмаха?»

«Может ли патер взмаха начинаться с диссоцирующего сигнала?»

«В чем разница между паттерном взмаха и обычной цепочкой?»

«Каково рабочее определение «логического уровня»?»

«Каковы различные вербальные сигналы, которые свидетельствуют о неконгруентности или внутреннем конфликте?»

Если мы не придем к общему мнению по поводу темы, мы можем оставить это на потом и перейти к обсуждению других проблем, с существованием которых все согласны. Мы всегда можем вернуться к какой-либо теме и рассмотреть ее с позиции новых подходов или теорий, как это происходит в любой науке. Возможно, найдутся куда более интересные и полезные вопросы для обсуждений, но сначала мы должны найти некий способ, при помощи которого можно будет заложить фундамент данной области, или же нам стоит прекратить строить иллюзии, что НЛП — это особая область знаний.
«Как?»

Определив, о чем мы говорим, мы сможем перейти к надстройке фундамента путем разъяснения того, как/каким образом мы приходим к неким выводам. Поскольку существуют разные/противоположные идеи или процессы, нам нужно найти признаваемый всеми способ их проверки и определить, что работает эффективнее. Это обычные процедуры в любой научной отрасли.

«Как отчетливо отличить содержание от процесса?»

«Когда нужно изменять содержание, а когда – сам процесс?»

«Если у образа один цвет (например, розовый оттенок), можно ли это назвать субмодальным изменением (цвет в противоположность черно-белому изображению) или же содержанием является все-таки один цвет из всего цветового спектра?»

«Если не принимать во внимание невербальную неконгруентность в результатах клиента, будут ли какие-то последствия? Если да, то какие?»

«Более эффективным будет обратиться к неконгруентности до воздействия и получения результата или после?»

«Нужно ли использовать прием с чувством отвращения? Если да, то при каких условиях?»

«Для простого изменения привычки эффективнее будет применение паттерна взмаха или простой цепи (simple chain). Каким образом это определить?»

«Если кто-то ассоциативно вызывает опыт в определенный момент и одновременно представляет диссоциированный образ себя со стороны, как на воображаемом телеэкране, можно ли назвать это ассоциацией, диссоциацией или это то и другое одновременно?»

Я вновь повторяю, что это не обязательно самые проблемные вопросы, требующие немедленного разрешения. Это примеры тем, на которые можно подискутировать. Как и во многих развивающихся областях, в НЛП существует огромное количество интересных вопросов, на которые, к счастью, довольно часто можно найти ответы. Имея прочный теоретический фундамент, можно создать основу для научных исследований, и НЛП перестанет быть лишь грудой необоснованных, недоказанных утверждений.

Тот, кто не хочет найти общий язык или верит, что НЛП ни какая не наука и не может ей стать, возможно, желает продолжить свою деятельность, называя ее по-другому.

Есть люди, которые верят в НЛП, хотят обойти весь этот хаос, создав новое название для того, что мы хотим воплотить в жизнь, и пойти играть в другую песочницу. Что ж!

Именно из-за этих вопросов и проблем, я потратил много времени на рецензирование книги Бэндлера, которая так ярко иллюстрирует неразбериху в области НЛП.

***
Перевод сделан Екатериной Королёвой специально для Социальной сети НЛП.

Нет комментариев